Hestemagi, folklore og legender

Horse Magic, Folklore and Legends er en fængslende samling af historier og fortællinger om heste og deres magiske kræfter. Denne bog indeholder et væld af oplysninger om hestes historie og deres rolle i folklore og legender. Den er skrevet i en engagerende og letlæst stil, hvilket gør den til en god læsning for alle, der er interesserede i emnet.

Bogen er opdelt i fire sektioner: Horse Magic, Horse Lore, Horse Legends og Horse Tales. Hvert afsnit indeholder historier og fortællinger om heste og deres magiske kræfter. Historierne spænder fra det ældgamle og mystiske til det moderne og humoristiske. Bogen indeholder også en ordliste over begreber og en bibliografi over kilder.

Bogen er fuld af interessante fakta og historier om heste og deres magiske kræfter. Det er en stor ressource for alle, der er interesseret i emnet. Det er også en fantastisk måde at lære mere om hestes historie og deres rolle i folklore og legender.

Bogen er skrevet i en letlæselig stil og er fuld af interessante fakta og historier. Det er en stor ressource for alle interesserede i emnet hestemagi, folklore og legender . Det er også en fantastisk måde at lære mere om hestes historie og deres rolle i folklore og legender.

I tidens løb har mange dyr udviklet en hel del magisk symbolik. Især hesten er blevet fundet i folklore og legender i en række kulturer; fra hesteguderne i de keltiske lande til den blege hest, der findes i bibelske profetier, har hesten en fremtrædende plads i mange myter og legender. Hvordan kan du fange hestes magiske energi og inkorporere den i dine magiske handlinger?

En keltisk gudinde

Epona var en gudinde af heste hædret af den keltiske stamme kendt som gallerne. Interessant nok var hun en af ​​de få keltiske guddomme, der blev fejret af romerne, og de fejrer hende ved en årlig festival hver 18. december. Epona-festivalen var en tid, hvor tilbedere hyldede heste og rejste helligdomme og altre i deres stalde og ofre dyr i Eponas navn. Forskere siger, at grunden til, at Epona blev adopteret af romerne, var på grund af deres militærs kærlighed til hesten. Romerske kavalerimedlemmer hædrede hende med sine egne templer.

Legenden hævder, at Epona blev født af en hvid hoppe, der blev befrugtet af en mand, der ikke kunne lide kvinder. Ifølge Plutarch 'afskyede Fulvius Stella kvinders selskab' og besluttede derfor at fokusere sit ønske på hoppen i stedet for. Selvom denne historie om Eponas fødsel er den populære, er den en meget usædvanlig begyndelse for en keltisk guddom.

I mange skulpturer er Epona repræsenteret af symboler på frugtbarhed og overflod, såsom overflødighedshorn, sammen med unge føl. Hun er typisk portrætteret enten ridende, normalt sidesadel, eller tæmme en vild hest. Mange husstande, især dem der holdt heste eller æsler, havde statuer af Epona på deres husholdningshelligdomme. Epona er æret i andre områder; det walisisk Rhiannon er en tilpasning af Eponas rolle som gudinde for hesten.

Odins magiske hest

I nordisk mytologi, Odin, alle guders fader , rider på en ottebenet hest ved navn Sleipnir. Dette kraftfulde og magiske væsen optræder i både den poetiske og prosaeddaen. Billeder af Sleipnir er blevet fundet på stenudskæringer helt tilbage til det ottende århundrede. Mange forskere mener, at Sleipnir, med sine otte ben i stedet for de sædvanlige fire, er repræsentativ for den shamanistiske rejse, hvilket indebærer, at denne hests oprindelse kan gå langt tilbage i proto-indo-europæisk religion.

Heste i spådom

I Old Norse Religion in Long-Term Perspectives fortæller forfatterne Anders Andren, Kristina Jennbert og Catharina Raudvere om brugen af ​​hesten som et spådomsredskab af tidlige vestslaviske stammer. Denne metode, kaldethippomani, involverede opdræt af hellige heste, der skulle bruges som orakler. Spådom blev udført, når en hest gik hen over to spyd placeret i jorden foran et tempel. Mønstret, hvor hesten trådte over spydene – inklusive om en hov rørte spydene eller ej – hjalp alle shamanerne med at bestemme udfaldet af sagen.

Nogle gange er en hest repræsentativ for undergang og fortvivlelse. Døden er en af ​​de Fire Ryttere af Apokalypsen , og hver af de fire rider på en hest med forskellig farve. I Åbenbaringens Bog ankommer Døden på en bleg hest:

Og jeg så, og se, en bleg hest, og hans navn, som sad på ham, var Døden, og Helvede fulgte med ham. Og dem blev givet magt over den fjerde del af jorden til at dræbe med sværd og med sult og med død og med jordens dyr.'

Interessant nok dette Dødsbilledet gentages i Tarot , da Dødskortet typisk portrætteres som ankommet på ryggen af ​​en bleg hest. Det er dog vigtigt at huske, at dette kort faktisk ikke betyder fysisk død. I stedet er det et symbol på transformation og genfødsel. I den sammenhæng kan man nærmest se på hesten som en guide på rejsen til en ny begyndelse. Hvis heste er magiske, og kan gå eller flyve mellem verdenerne, indikerer hestens tilstedeværelse måske en erkendelse af, at denne forandring ikke kun er materiel eller fysisk, men at den går helt ind i vores sjæl.

Heste og fertilitetsmagi

I Beltane sæsonen er der Hobby Heste festligheder i mange dele af Storbritannien og Europa. Beltane er en tid med lyst og sex og frugtbarhed, og få symboler er så repræsentative for dette som hobbyhesten. I England går hobbyhestetraditionen tilbage til øens tidlige hedenske rødder, da hobbyhesten byder velkommen i fertilitetssæsonen. Disse festivaler er knyttet til tidligt førkristen fertilitetsritualer, da hesten symboliserer årstidens maskuline energi.

De tidlige romere anerkendte hesten som et symbol på frugtbarhed også. Jack Tresidder siger i sin Complete Dictionary of Symbols, at romerne hvert år i efteråret ofrede en hest til Mars, som ikke kun var en krigsgud, men også for landbruget. Dette skete som tak for en righoldig høst, og hestens hale blev holdt på en hædersplads vinteren over, for at sikre frugtbarheden det følgende forår. Senere udviklede hesten sig fra et frugtbarhedssymbol til en rolle som budbringere fra åndeverdenen.

Heste og beskyttelsesmagi

Hæng en jern hestesko , åben ende nedad for at holde onde ånder ude af dit hjem. En hestesko fundet langs siden af ​​en vej var særlig kraftfuld og var kendt for at yde beskyttelse mod sygdom.

Ud over hesteskoen findes kraniet af en hest ofte i folkemagi. I nogle lande antages det, at hesten er i stand til at opdage ondsindede ånder, så det giver mening at holde et kranie rundt, når din hest er død. Hestekranier er blevet fundet under ildstene og døråbninger flere steder i England og Wales. Faktisk blev der i Elsdon, Rothbury, gjort en interessant opdagelse i 1877 under renoveringen af ​​byens kirke. Ifølge byens officielle hjemmeside ,

'Da kirken blev repareret i 1877, blev der opdaget tre hestes kranier i et lille hulrum lige over klokkerne. Muligvis placeret der som en hedensk beskyttelse mod lynnedslag eller for at forbedre akustikken eller endda som en helliggørelseshandling er de nu i en sag i kirken.'

I sit værk Teutonic Mythology forklarer Jacob Grimm noget af magien bag hovedet på en hest. Han fortæller historien om en skandinavisk bard, der blev forvist fra kongeriget af kong Eirek og dronning Gunhilda. Som hævn skabte han det, der blev kaldt enintet-stolpe, designet til at sætte en forbandelse på en fjende. Han lagde en pæl i jorden, stak et hestehoved på den og vendte den mod kongeriget og sendte en hex til Eirek og Gunhilda. Dette var tilsyneladende ikke en ny idé, selv på det tidspunkt. Ifølge folkloristen Robert Means Lawrence i sit værk The Magic of the Horse Shoe

'Den romerske general Caecina Severus nåede scenen for Varus' nederlag af de tyske stammer under deres høvding Arminius, i år 9 e.Kr., nær floden Weser, så han et antal hestehoveder fastgjort til træstammerne. Det var hovederne af romerske heste, som tyskerne havde ofret til deres guder.'