Frimureriet, religion og det okkulte

Frimureri, religion og det okkulte er tre adskilte, men dog sammenflettede emner. Frimureriet er en broderlig organisation, der har eksisteret i århundreder og er baseret på principperne om broderlig kærlighed, lindring og sandhed. Religion er et sæt af overbevisninger og praksisser, der er baseret på en tro på en højere magt. Det Okkulte er et bredt begreb, der refererer til en række esoteriske praksisser og overbevisninger, såsom astrologi, alkymi og spådom.

Frimureriet

Frimureriet er en verdensomspændende broderorganisation, der er baseret på principperne om Broder kærlighed , lettelse , og sandhed . Den er åben for mænd med alle baggrunde og overbevisninger og er dedikeret til at fremme moral og næstekærlighed. Frimurere bruger en række forskellige symboler og ritualer til at undervise i moralske lektioner og for at fremme en følelse af broderskab.

Religion

Religion er et sæt af overbevisninger og praksisser, der er baseret på en tro på en højere magt. Det kommer ofte til udtryk gennem bøn, ritualer og andre former for tilbedelse. Religion er en stærk kraft i mange kulturer, og den kan være en kilde til trøst og styrke for mange mennesker.

Det Okkulte

Det Okkulte er et bredt begreb, der refererer til en række esoteriske praksisser og overbevisninger, som f.eks. astrologi , alkymi , og spådom . Det er ofte forbundet med magi og det overnaturlige, og det er blevet praktiseret af mange kulturer gennem historien.

Frimureri, religion og det okkulte er tre adskilte, men dog sammenflettede emner. De har været flettet sammen gennem historien, og de fortsætter med at påvirke hinanden på mange måder. Hvert af disse emner har sit eget unikke sæt af overbevisninger og praksis, og de kan studeres og udforskes i dybden.

DetFrimurereer primært en broderlig orden, og i modsætning til konspirationsteorier er frimureriet hverken religiøst eller særligt hemmeligt. Medlemmer tilslutter sig med det formål at socialisere og netværke, og organisationen selv udtrykker almindeligvis, at dens formål er at 'gøre gode mænd bedre.'

Frimurerindvielse og gradsystemer og avancerede ordrer

Processen med indvielse i en frimurerloge er kendt som en række 'grader'. Frimurergrader afspejler personlig og moralsk udvikling. Ritualerne involveret i at opnå disse grader afspejler denne udvikling og kommunikerer tilhørende information gennem allegori og symbolik.

Disse allegorier og symboler, såsom bind for øjnene, har ført til alle mulige anklager fra de uindviede. Rygterne er ubegrundede, og i dag kan du finde legitime kilder til information - ofte udgivet af frimurere selv - om de ceremonier og allegorier, der bruges i hver loge.

Symboler i ethvert trossystem giver kun rigtig mening i det system. For en kristen er korset for eksempel et symbol på Jesu offer og den forløsning, som han gør mulig. For en ikke-kristen er korset et redskab til torturerende henrettelse brugt af romerne.

Reelt set har frimureriet kun tre grader af indvielse: indskrevet lærling, håndværkskammerat og murermester. Disse er modelleret på niveauet af medlemskab inden for middelalderlige stenmurerguider, som frimureriet sandsynligvis stammer fra. Grader over tredje grad tildeles af andre organisationer, som er beslægtede, men helt adskilte. For eksempel i den skotske ritus varierer grader fra fire til treogtredive.

Hemmelige Selskaber

Frimurere holder nogle af deres aktiviteter lukket for ikke-medlemmer. Den politik har fået mange til at betegne dem som et 'hemmeligt samfund', hvilket igen åbner frimureriet (såvel som beslægtede frimurerorganisationer såsom Shriners og Order of the Eastern Star) for en række forskellige konspirationsteorier.

I virkeligheden er der dog rigtig mange organisationer, der holder i det mindste nogle aspekter af deres aktiviteter hemmelige, uanset om de er optaget af medlemmernes privatliv, forretningshemmeligheder eller adskillige andre årsager. Man kan endda sige, at noget så uskyldigt som en familiesammenkomst er lukket for ikke-medlemmer, men alligevel er ingen generelt mistænksom over for dem.

Religiøse aspekter af frimureriet

Frimureriet anerkender eksistensen af ​​et Højeste Væsen, og nye medlemmer er forpligtet til at sværge, at de har en sådan tro. Ud over det har frimureriet dog ingen religiøse krav, og det underviser heller ikke i specifikke religiøse overbevisninger.

Faktisk skal hverken politik eller religion diskuteres i en frimurerloge. Frimureriet er ikke mere religiøst end spejderne, hvilket kræver, at medlemmer tror på en form for højere magt.

Ironisk nok kan bekræftelsen af ​​troen på et højeste væsen oprindeligt være blevet tilføjet ikke for at kontrollere medlemmernes tro, men for at tilbagevise anklagen om at frimurere er ateister.

Forskellige anti-frimureriske forfattere har fremsat en række forskellige påstande gennem årene med hensyn til formodede religiøse overbevisninger, der undervises i frimureriet, generelt kun på de allerhøjeste niveauer. Hvor de får disse oplysninger er normalt ret vagt og ofte slet ikke nævnt.

Den kendsgerning, at sådanne beskyldninger kun rettes mod de højeste grader af frimureri, gør det umuligt for den gennemsnitlige læser at bestride sådanne påstande. Dette er et almindeligt kendetegn for en konspirationsteori.

Taxil Hoax

Mange af rygterne omkring frimureriet stammer fra Taxil Hoax, fremmet af Leo Taxil i slutningen af ​​det 19. århundrede som en hån mod både frimureriet og den katolske kirke, der officielt er imod frimureriet.

Taxil skrev under pseudonymet Diana Vaughan og hævdede, at hun havde kastet sig over dæmoner som frimurer, før hun blev reddet af en helgens forbøn. Historien vandt ros fra Vatikanet, hvorefter Taxil tilstod, at Vaughan var indbildt, og hans detaljer blev opdigtet.

Anti-frimureriske skrifter hævder almindeligvis, at frimurere ærer Lucifer som godhedens gud, mens de fordømmer den kristne Gud som ondskabens gud. Dette koncept blev oprindeligt tilskrevet Diana Vaughan af en anden publikation og anses derfor for at være en del af Taxil Hoax.

Okkultisme og frimureri

'Okkult' er et utroligt bredt begreb , og varierende brug af ordet forårsager en masse forvirring. Der er intet truende i selve ordet, selvom mange mennesker tror, ​​at der er det, og tror på nogetokkultemå have at gøre med sataniske ritualer, dæmoner og sort magi.

I sandhed er okkultister en langt bredere gruppe af mennesker, der søger skjult viden – ofte af åndelig natur – gennem en lang række forskellige metoder, de fleste af dem godartede. Selvom der er okkulte aspekter ved frimureriet, burde det ikke antyde noget positivt eller negativt ved dem.

Anti-murere peger ofte på antallet af okkultister fra det 19. århundrede, som også var frimurere, som om det på en eller anden måde gør emnerne identiske. Det er som at pege på en række kristne, der cykler, og så insistere på, at cykling er en del af kristendommen.

Det er rigtigt, at initieringsritualerne for mange okkulte grupper fra det 19. og 20. århundrede har ligheder med frimurerritualet. Frimureriet er et par århundreder ældre end disse grupper, og der er noget delt medlemskab mellem dem.

Disse grupper fandt klart, at aspekter af frimurerritualet var effektive til at formidle bestemte ideer. Men frimurerritualet blev også kopieret af en række andre sociale organisationer, så det appellerede klart til en bred vifte af mennesker, ikke blot okkultister.