Find Ud Af Dit Antal Engel

Eostre - Forårsgudinde eller nyhedensk lyst?
Hedenskab Og Wicca

Eostre - Forårsgudinde eller nyhedensk lyst?

Eostre er en gudinde for forår og frugtbarhed, fejret af NeoPagans og Wiccans rundt om i verden. Hun forbindes ofte med forårsjævndøgn, og hendes symboler er kaninen og ægget. Hendes festival, Ostara , fejres på den nordlige halvkugle ved forårsjævndøgn og markerer begyndelsen af ​​foråret.

Eostres historie

Eostre menes at have været en gudinde for angelsakserne, og hendes navn er afledt af det gamle engelske ord for 'spring'. Hun er nævnt i skrifterne fra det 8. århundredes munk, Bede, som skrev om sin festival, Ostara.

Symboler for Eostre

Eostre er ofte forbundet med symbolerne på kaninen og ægget. Kaninen er et symbol på frugtbarhed og ægget er et symbol på nyt liv. I nogle traditioner bliver æg farvet og givet som gaver under Ostara.

Vi fejrer Eostre

NeoPagans og Wiccans fejrer Ostara som en tid med fornyelse og genfødsel. Aktiviteterne kan omfatte at dekorere æg, plante haver og samles med venner og familie. Det er også en tid til at ære Eostre og takke for forårets komme.

Afslutningsvis er Eostre en vigtig gudinde for forår og frugtbarhed. Hun fejres af NeoPagans og Wiccans rundt om i verden med sin festival, Ostara. Hendes symboler er kaninen og ægget, og hendes festival er en tid med fornyelse og genfødsel.

Hvert år kl Ostara , begynder alle at chatte om en forårsgudinde kendt som Eostre. Ifølge historierne er hun en gudinde forbundet med blomster og forår, og hendes navn giver os ordet 'påske' såvel som navnet på selve Ostara. Men hvis du begynder at grave rundt efter information om Eostre, vil du opdage, at meget af det er det samme. Faktisk er næsten det hele Wiccan og Pagan forfattere, der beskriver Eostre på en lignende måde. Meget lidt er tilgængeligt på et akademisk niveau fra primære kilder. Så hvor kommer Eostre-historien fra?

Vidste du?

  • Eostres første optræden i primære kilder, da den ærværdige Bede fortæller os, at april er kendt somEostremonath, opkaldt efter en gudinde, som angelsakserne hædrede i foråret.
  • Jacob Grimm hævdede, at han fandt beviser for hendes eksistens i de mundtlige overleveringer i visse dele af Tyskland.
  • Det er sandsynligt, at Eostre var en lokaliseret gudinde, der blev tilbedt af angelsakserne i det, der nu er det sydøstlige England.

Eostre dukkede første gang op i litteraturen for omkring tretten hundrede år siden i den ærværdige BedesTidens årsag. Bede fortæller os, at april er kendt somEostremonath, og er opkaldt efter en gudinde, som angelsakserne hædrede i foråret. Han siger,

'Eosturmonath har et navn, som nu oversættes til 'påskemåned', og som engang blev opkaldt efter en af ​​deres gudinde ved navn Eostre, til hvis ære fester blev fejret i den måned.'

Derefter er der ikke mange oplysninger om hende, indtil Jacob Grimm og hans bror kom i 1800-tallet. Jacob sagde, at han fandt beviser for hendes eksistens i de mundtlige traditioner i visse dele af Tyskland, men der er virkelig ingen skriftlige beviser.

Carole Cusack fra University of Sydney siger i Gudinden Eostre: Bedes tekst og nutidige hedenske tradition(er) ,at

'det er blevet fastslået, at der inden for middelalderstudier ikke findes én autoritativ fortolkning af Bedes omtale af Eostre iReason of the Times. Det er ikke muligt at sige, da det for eksempel er om Woden, at angelsakserne bestemt tilbad en gudinde ved navn Eostre, som sandsynligvis var optaget af foråret eller daggry.'

Interessant nok optræder Eostre ingen steder i germansk mytologi, og på trods af påstande om, at hun måske være en nordisk guddom , hun dukker ikke op i den poetiske eller prosa-Eddas enten . Hun kunne dog bestemt have tilhørt en eller anden stammegruppe i de germanske områder, og hendes historier er måske netop blevet videregivet gennem mundtlig overlevering. Det er ret usandsynligt, at Bede, som var både lærd og kristen akademiker, bare ville have fundet på hende. Selvfølgelig er det lige så muligt, at Bede simpelthen misfortolkede et ord på et tidspunkt, og detEostremonthblev slet ikke opkaldt efter en gudinde, men efter en anden forårsfest.

Patheos blogger og skriver forfatter Jason Mankey ,

'Den mest sandsynlige 'historiske Eostre' er en lokaliseret gudinde, der dyrkes af angelsakserne i det nuværende amt Kent i det sydøstlige England. Det er i Kent, hvor vi ser de ældste referencer til navne, der ligner Eostres ... Det er for nylig blevet hævdet, at hun måske var engermansk matrone gudinde. Sprogforsker Philip Shaw ... forbinder en lokaliseret Eostre med det tyskeØstrighenea, en matronegudinde med forbindelse til østen ... Blev hun tilbedt i hele Europa som forårets gudinde? Det er ret usandsynligt, men hun er højst sandsynligt relateret til andre guddomme og ja, måske andre indoeuropæiske gudinder fra daggry. Der er intet, der tyder på, at hun smed farvede æg ud til folk og gik rundt med kaniner, men guddomme udvikler sig.'

Som om alt dette ikke var forvirrende nok, har der også været et meme, der flyder rundt på internettet i de sidste par år, der forbinder Eostre og påske med gudinden Ishtar. Intet kunne være mere unøjagtigt, da dette særlige meme er baseret på fuldstændig unøjagtige oplysninger. Anne Theriault på The Belle Jar har et helt genialt sammenbrud hvorfor det er forkert, og siger,

'Her er sagen. Vores vestlige påsketraditioner inkorporerer en masse elementer fra en flok forskellige religiøse baggrunde. Man kan ikke rigtig sige, at det kun handler om opstandelse, eller bare om forår, eller bare om fertilitet og sex. Du kan ikke vælge en tråd ud af et gobelin og sige: 'Hey, nudet hersærlige streng er, hvad dette gobelin ervirkeligom.' Sådan fungerer det ikke; meget få ting i livet gør.'

Så eksisterede Eostre eller ej? Ingen ved. Nogle forskere bestrider det, andre peger på etymologiske beviser for at sige, at hun faktisk havde en festival, der ærede hende. Uanset hvad er hun kommet til at blive forbundet med nutidens hedenske og wiccaniske skikke og er bestemt forbundet i ånden, hvis ikke i virkeligheden, til vores nutidige fejringer af Ostara.

Ressourcer

  • Connor, Kerri.Ostara: Ritualer, opskrifter og viden til forårsjævndøgn. Llewellyn Publications, 2015.
  • K., Amber og Arynn K. Azrael.Kyndelmisse: Flammens fest. Llewellyn, 2002.
  • Leslie, Clare Walker., og Frank Gerace.De gamle keltiske festivaler og hvordan vi fejrer dem i dag. Indre traditioner, 2008.
  • Neal, Carl F.Imbolc: Ritualer, opskrifter og viden til Brigids Day. Llewellyn, 2016.
^