Det grundlæggende i zoroastrianisme

Zoroastrianisme er en gammel religion, der opstod i Persien (nutidens Iran) i det 6. århundrede fvt. Det er en af ​​verdens ældste monoteistiske religioner og praktiseres stadig i dag af et lille, men dedikeret fællesskab af tilhængere. Kernen i zoroastrianismen kredser om ideen om en enkelt, almægtig Gud, Ahura Mazda, som er kilden til al godhed og sandhed. Tilhængere af troen stræber efter at leve i harmoni med naturen, opretholde retfærdighed og praktisere gode gerninger.

Nøgleoverbevisninger og praksisser

Zoroastrianere tror på begrebet dualisme , som siger, at universet er sammensat af to modsatrettede kræfter: det gode og det onde. De tror også på begrebet fri vilje , som giver individer magten til at vælge mellem godt og ondt. Det primære mål for zoroastrianismen er at leve et liv retfærdighed og fromhed og at fremme sandhed og retfærdighed i verden.

Den primære praksis for zoroastrianisme er tilbede af Ahura Mazda, den ene sande Gud. Dette gøres gennem bøn, meditation og ofringer. Zoroastriere observerer også en række festivaler i løbet af året, såsom Nowruz, som markerer begyndelsen på det persiske nytår.

Eftermæle

Zoroastrianisme har haft en varig indvirkning på verden og påvirket udviklingen af ​​andre religioner såsom jødedom, kristendom og islam. Det har også haft en betydelig indflydelse på persisk kultur og litteratur, hvor mange af dens lære og historier stadig bliver fortalt i dag.

For dem, der ønsker at lære mere om zoroastrianisme, er der en række bøger og websteder tilgængelige, der giver et dybdegående kig på religionen og dens lære. Det er en gammel tro, der fortsætter med at inspirere og påvirke mennesker rundt om i verden.

Zoroastrianisme er uden tvivl verdens ældste monoteistiske religion. Det centrerer sig om profeten Zarathushtras ord, kaldet Zoroaster af de gamle grækere, og fokuserer tilbedelse på Ahura Mazda, visdommens Herre. Den anerkender også to konkurrerende principper, der repræsenterer godt og ondt: Spenta Mainyu ('Bounteous Spirit') og Angra Mainyu ('Destruktiv ånd'). Mennesker er tæt involveret i denne kamp, ​​idet de afholder kaos og ødelæggelse gennem aktiv godhed.

Zoroastrianismens oprindelse

Profeten Zarathushtra – senere omtalt af grækerne som Zoroaster – grundlagde zoroastrianismen for omkring 3500 år siden. Ifølge tekster fra perioden kan Zoroaster være født i 628 f.v.t., i Rhages, Iran, og kan være død på eller nær 551 f.v.t. Disse datoer er dog meget grove; nogle forskere mener, at han kan have levet så meget som et årtusinde tidligere eller senere.

Indo-iransk religion på Zarathushtras tid var polyteistisk (hvilket betyder, at folk tilbad flere guder). Mens detaljer er knappe, ophøjede Zoroaster sandsynligvis en allerede eksisterende guddom til rollen som den øverste skaber og skabte dermed verdens første monoteistiske religion (en religion, der tilbeder én skaber). Zoroastrianismen har derfor nogle ligheder med oldtidens vediske overbevisninger; for eksempel sammenligner ahuraerne og daevaerne (agenter for orden og kaos) i zoroastrianismen med asuraerne og devaerne, der konkurrerer om magten i den vediske religion.

Zoroastrianismen udvidede sig til at blive en af ​​de vigtigste religioner i den antikke verden. Fra 600 f.Kr. til 650 C.E. var det den officielle religion i Persien (det gamle Iran). I dag er der kun omkring 190.000 zoroastriere rundt omkring i verden.

Zoroastrisk told

Mens der er zoroastriske templer og mange begivenheder, hvor troende tilbeder sammen, finder det meste zoroastriske tilbedelse sted i hjemmet. Tilbedelse fokuserer på de centrale etiske værdier som gode ord, gode tanker og gode gerninger. Mange zoroastrianere beder flere gange om dagen, altid over for en kilde til ild eller lys. Selvom det ikke er påkrævet, bærer nogle udøvere en knyttet snor kaldet en kusti; kusti er knyttet tre gange for at symbolisere de tre zoroastriske værdier.

Zoroastriske templer holder en ild brændende hele tiden for at repræsentere Ahura Mazdas evige kraft. Ild er også anerkendt som en kraftfuld renser og respekteres af den grund. De helligste tempelbrande tager op til et år at indvie, og mange har brændt i årevis eller endda århundreder. Besøgende til brandtempler medbringer et offer af træ, som lægges i bålet af en maskeret præst. Masken forhindrer ilden i at blive vanhelliget af hans ånde. Den besøgende bliver derefter salvet med aske fra bålet.

Den zoroastriske myndighedsceremoni kaldes The Navjote eller Sedreh-Pushi. Børn mellem 7 og 12 år deltager i rituel vask og udfører ritualer på egen hånd for første gang.

Zoroastriske bryllupper inkluderer en ægteskabskontrakt og festligheder, der kan vare så længe som syv dage. Gifte kvindelige slægtninge holder et hvidt tørklæde over parrets hoveder, mens kegler af sukker gnides sammen for at forsøde ægteskabet. Enderne af tørklædet er senere syet sammen for at symbolisere ægteparrets enhed.

Zoroastriske overbevisninger

Ahura Mazda, den zoroastriske Højeste Skaber, er den eneste gud, der tilbedes, selvom eksistensen af ​​mindre åndelige væsener også anerkendes. Zoroastrianismens altoverskyggende etiske princip er Humata, Hukhta, Huveshta: 'at tænke godt, at tale godt, at handle godt.' Dette er menneskers guddommelige forventning, og kun gennem godhed vil kaos blive holdt i skak. En persons godhed bestemmer deres ultimative skæbne efter døden.

Zoroastrianere tror, ​​at når en person dør, bliver sjælen guddommeligt dømt. De gode sjæle går videre til 'det bedste af eksistenser', mens de ugudelige straffes i pine. Når verdens ende nærmer sig, vil de døde blive genopstået i nye kroppe. Verden vil brænde, men kun de ugudelige vil lide nogen smerte. Ildene vil rense skabelsen og rense ondskaben. Angra Mainyu vil enten blive ødelagt eller gjort magtesløs, og alle vil leve i paradis undtagen måske de ekstremt onde, som nogle kilder mener vil fortsætte med at lide uendeligt.

Det er vigtigt at bemærke, at fordi zoroastrianisme er så gammel, har overbevisninger og ritualer ændret sig over tid. Mens zoroastrianisme anses for at være en monoteistisk religion, var der tidspunkter i historien, hvor troen kunne karakteriseres som duoteistisk eller polyteistisk.

Avesta, den zoroastriske religiøse tekst

Zorastrianismens hellige tekster kaldes Avestaen. Den oprindelige Avesta menes stort set at være blevet ødelagt, da Alexander den Store angreb Persien. De resterende tekster blev samlet og kompileret mellem de 3^rdog 7^thårhundreder e.Kr. Avestaen indeholder flere sektioner, som hver er yderligere underopdelt.

• Yasna- og Visperad-sektionerne omfatter salmer, sange og bønner, der bruges under gudstjenester.
• Vendidad beskriver onde ånder og deres forskellige manifestationer og forklarer, hvordan man bekæmper dem.
• Yashterne inkluderer 21 lovsange.
• Sirozaen påberåber sig 30 guddommeligheder, som hersker over de forskellige dage i de zoroastriske måneder.
• Nyayeshes og Gahs inkluderer bønner til Solen og Mithra, Månen, Vandet og Ild.
• Afrinaganerne er velsignelser at recitere ved forskellige årstidsbestemte fester og helligdage og til ære for de døde.

Zoroastriske helligdage og festligheder

Forskellige zoroastriske samfund genkender forskellige kalendere for helligdage . For eksempel, mens Nowruz er Zoroastrisk nytår , iranere fejrer det på forårsjævndøgn, mens Indian Parsis fejrer det i august. Begge grupper fejrer Zoroasters fødsel på Khodad Sal seks dage efter Nowruz. Iranere markerer Zoroasters død på Zarathust No Diso omkring den 26. december, mens Parsis fejrer det i maj.

Andre festligheder omfatter Gahambar-festerne, som afholdes over fem dage seks gange om året som sæsonbestemte fester.

Hver måned tilskrives et aspekt af naturen, ligesom alle dage i måneden. Gan-festivaler afholdes, når dagen og måneden begge er forbundet med det samme aspekt, såsom ild, vand osv. Eksempler på disse omfatter Tirgan (fejrer vand), Mehrgan (fejrer Mithra eller høsten) og Adargan (fejrer ild).