12 Fertilitetsguder i Beltane

Det 12 Fertilitetsguder i Beltane er et sæt gamle guder og gudinder, der blev fejret i hedenske ritualer under Beltane-festivalen. Disse guddomme blev antaget at bringe frugtbarhed, overflod og velstand til landet og dets folk.

Landets Guddomme

Den første gruppe af guddomme er landguder . Disse omfatter gudinderne Aine, Brigid og Macha, som blev antaget at bringe frugtbarhed til landet. De var også forbundet med helbredelse og beskyttelse.

Havets guddomme

Den anden gruppe af guddomme er havguder . Disse omfatter guderne Manannan, Lir og Nuada, som man mente at ville bringe overflod til havet. De var også forbundet med beskyttelse og vejledning.

Himlens guddomme

Den tredje gruppe af guddomme er himmelguder . Disse omfatter guderne Dagda, Lugh og Morrigan, som man mente kunne bringe velstand til himlen. De var også forbundet med visdom og retfærdighed.

Konklusion

De 12 frugtbarhedsguder i Beltane er en vigtig del af den hedenske tradition og fejres stadig i dag. De menes at bringe frugtbarhed, overflod og velstand til landet og dets folk. De er også forbundet med beskyttelse, vejledning, visdom og retfærdighed.

Beltane er en tid med stor frugtbarhed - for jorden selv, for dyr og selvfølgelig også for mennesker. Denne sæson har været fejret af kulturer går tusinder af år tilbage på en række forskellige måder, men næsten alle delte frugtbarhedsaspektet. Typisk er dette en sabbat for at fejre jagtens eller skovens guder og gudinder for lidenskab og moderskab, såvel som landbrugsguder. Her er en liste over guder og gudinder, der kan æres som en del af din traditionBeltane ritualer.

Artemis (græsk)

Månegudinden Artemis blev forbundet med jagten og blev set som en gudinde for skove og bjergskråninger. Denne pastorale forbindelse gjorde hende til en del af forårets fejringer i senere perioder. Selvom hun jager dyr, er hun også en beskytter af skoven og dens unge væsner. Artemis var kendt som en gudinde, der værdsatte sin kyskhed og var voldsomt beskyttende over sin status som guddommelig jomfru.

Bes (egyptisk)

Tilbedt i senere dynastier var Bes en husholdningsbeskyttelsesgud og vågede over mødre og små børn. Han og hans kone, Beset, blev parret i ritualer for at kurere problemer med infertilitet. Ifølge Det gamle Egypten online , han var 'en krigsgud, men han var også protektor for fødslen og hjemmet og blev forbundet med seksualitet, humor, musik og dans.' Kulten af ​​Bes nåede sit højdepunkt i den ptolemæiske periode, hvor han ofte blev anmodet om hjælp til frugtbarhed og seksuelle behov. Han blev snart også populær blandt fønikerne og romerne; i kunst er han typisk portrætteret med en usædvanlig stor fallus.

Bacchus (romersk)

Anset for at svare til den græske gud Dionysos, Bacchus var festguden - druer,vin, og almindelig udskejelse var hans domæne. I marts hvert år kunne romerske kvinder deltage i hemmelige ceremonier på Aventinehøjen, kaldetbacchanalia, og han er forbundet med seksuel fri-for-alle og fertilitet. Bacchus har en guddommelig mission, og det er hans rolle som befrier. Under sine fulde vanvid løsner Bacchus tungerne på dem, der spiser vin og andre drikkevarer, og giver folk frihed til at sige og gøre, hvad de vil.

Cernunnos (keltisk)

Cernunnos er en horngud fundet i keltisk mytologi. Han er især forbundet med handyr hjorten i brunst , og det har fået ham til at blive forbundet medfrugtbarhed og vegetation. Skildringer af Cernunnos findes i mange dele af de britiske øer og det vestlige Europa. Han er ofte portrætteret med skæg og vildt, pjusket hår - han er trods alt skovens herre. På grund af hans horn (og lejlighedsvis afbildning af en stor, oprejst fallus) er Cernunnos ofte blevet misfortolket af fundamentalister som et symbol på Satan.

Flora (romersk)

Denne gudinde for forår og blomster havde sin egen festival, Floralia, som blev fejret hvert år mellem den 28. april til den 3. maj. Romerne klædte sig i lyse klæder og blomsterkranse og deltog i teaterforestillinger og udendørsforestillinger. Ofringer af mælk og honning blev givet til gudinden. Oldtidshistorieekspert NS Gill siger: 'Floralia-festivalen begyndte i Rom i 240 eller 238 f.v.t., da templet til Flora blev indviet, for at behage gudinden Flora til at beskytte blomsterne.'

Hera (græsk)

Rusk Eaters / Getty Images

Denne ægteskabsgudinde svarede til den romerske Juno og påtog sig at give gode nyheder til nye brude. I sine tidligste former ser hun ud til at have været en naturgudinde, som præsiderer over dyrelivet og plejer de unge dyr, som hun holder i sine arme. Græske kvinder, der ønskede at blive gravide - især dem, der ønskede en søn - kunne ofre til Hera i form af votiver, små statuer og malerier eller æbler og andre frugter, der repræsenterer frugtbarhed. I nogle byer blev Hera hædret med en begivenhed kaldet Heraia, som var en kun kvindelig atletisk konkurrence, der begyndte så tidligt som i det sjette århundrede f.v.t.

Kokopelli (Hopi)

Denne fløjtespillende, dansende forårsgud bærer ufødte børn på sin egen ryg og giver dem derefter videre til frugtbare kvinder. I Hopi-kulturen er han en del af ritualer, der vedrører ægteskab og barsel samt dyrenes reproduktive evner. Ofte portrætteret med væddere og hjorte, symbolsk for hans frugtbarhed, ses Kokopelli lejlighedsvis sammen med sin gemalin, Kokopelmana. I en legende rejste Kokopelli gennem landet, forvandlede vinter til forår med de smukke toner fra sin fløjte, og kaldte regnen til at komme, så der ville være en vellykket høst senere på året. Fornemmelsen på ryggen repræsenterer posen med frø og de sange, han bærer på. Mens han spillede på fløjte, smeltede han sneen og bragte forårets varme tilbage til landet.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa er en zulu-gudinde, der er forbundet med både høstsæsonen og forårsregnen. Ifølge legenden er det hende, der lærte kvinder at brygge øl af korn; ølfremstilling er traditionelt kvindearbejde i Sydafrika. Takket være sin forbindelse til kornhøsten er Mbaba Mwana Waresa en gudinde for frugtbarhed, og er også forbundet med regntiden, der falder i slutningen af ​​maj, samt regnbuer.

Pan (græsk)

Czgur / Getty Images

Denne landbrugsgud vågede over hyrder og deres flokke. Han var en rustik slags gud, der brugte meget tid på at strejfe rundt i skovene og græsgangene, på jagt og spille musik på sin fløjte. Pan er typisk portrætteret som havende bagpart og horn af en ged, der ligner en faun. På grund af sin tilknytning til marker og skov bliver han ofte hædret som en forårsfrugtbarhedsgud.

Priapus (græsk)

Denne temmelig mindre landlige gud har et kæmpe krav på berømmelse - hans permanent oprejste og enorme fallus. Afrodites søn af Dionysos (eller muligvis Zeus, afhængig af kilden), Priapus blev for det meste tilbedt i hjem snarere end i en organiseret kult. På trods af hans konstante begær fremstiller de fleste historier ham som seksuelt frustreret eller endda impotent. Men i landbrugsområder blev han stadig betragtet som en frugtbarhedsgud, og på et tidspunkt blev han betragtet som en beskyttende gud, som truede med seksuel vold mod enhver – mand eller kvinde – som overskred de grænser, han vogtede.

Sheela-na-Gig (keltisk)

Selvom Sheela-na-Gig teknisk set er navnet på udskæringer af kvinder med overdrevne vulvaer, der er blevet fundet i Irland og England, er der en teori om, at udskæringerne er repræsentative for en tabt før-kristen gudinde. Typisk pryder Sheela-na-Gig bygninger i områder af Irland, der var en del af de anglo-normanniske erobringer i det 12. århundrede. Hun er vist som en hjemlig kvinde med en kæmpe yoni, som er spredt bredt for at tage imod hannens frø. Folkloriske beviser indikerer, at figurerne var en del af en frugtbarhedsrite, der ligner 'fødselssten', som blev brugt til at skabe undfangelse.

Xochiquetzal (aztekisk)

Denne frugtbarhedsgudinde var forbundet med foråret og repræsenterede ikke kun blomster, men frugterne af liv og overflod. Hun var også prostitueredes og håndværkers skytsgudinde.